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苗族銀飾傳承人楊光賓的
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在貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江鎮的控拜、麻料、烏高等苗族村寨,銀飾制作工藝的歷史可追溯至400余年前。這個地區的銀匠高手甚多,制作出來的銀飾造型精美,遠近聞名。苗族銀飾制作技藝國家級傳承人楊光賓就是其中之一。

    楊光賓,1963年出生于貴州雷山西江控拜銀匠世家,是家族的第五代傳人。因生活條件艱苦,兩個哥哥很早就參軍入伍,楊光賓便成為家中唯一子承父業的銀匠師傅?;蛟S在銀飾制作的火塘邊和敲打聲中長大的原因,楊光賓從小就對銀飾制作有著特殊的感覺,六、七歲就給父親打幫手,對苗族銀飾的紋樣、圖案、造型等很早就爛熟于心。13歲正式跟隨父親學習銀飾制作技藝,僅一年時間便出師。盡管正式學習只有一年時間,但對各類銀飾的制作我在心里早已打了千萬遍。楊光賓對筆者說。之后,楊光賓除農忙時回家務農外其余時間都在外鄉以打銀為生,數十年走遍了貴州雷山縣的各個苗族村寨以及廣西、湖南等地。

    苗族銀飾制作工藝十分復雜,銀匠首先要把熔煉過的白銀經過反復錘打制成薄片、銀條或銀絲,然后利用壓、鏨刻、鏤等工藝,制作出精美紋樣,再焊接或編織成型。一件銀飾需要經過近30道工序才能完成。其中最難把握的是鏨刻與焊接。鏨刻的掌握全憑手上的感覺,用力過大容易將銀片鏨通,力道不夠又不能將紋理的層次感突顯,這是檢驗一個銀匠師傅技藝是否成熟的標準之一。焊接時火候過大會造成某個局部熔化掉,這樣,前期的制作就功虧一簣?;鸷蜻^小則焊接不牢靠,造型不穩定,容易被損壞。經過長期的實踐和經驗的積累,楊光賓掌握了一套十分嫻熟的銀飾制作技藝:一只紐扣大小的吊墜,他通過鍛打、拉絲、編結、焊接制作成雙面鏤空的銅鼓造型,極為精致;一塊銀錠經他的手反復錘打,可以變得細如發絲,再經他的手編制成一只栩栩如生、振翅欲飛的蝴蝶,做工之精細,造型之巧妙,精湛的技藝由此可見一斑。幾十年來他一直堅持不懈地運用傳統的手工制作,30多道工序在他手里游刃有余,運用起來得心應手,經楊光賓制作出來的飾品造型美觀,紋理清晰,設計巧妙,做工精細,深受苗族同胞的喜愛。

苗族銀飾的造型雖然有著相對固定的模式,但每件作品在設計理念和細節的處理上都有著各自不同的變化。楊光賓通過生活中的細致觀察和不斷積累,從苗族蠟染刺繡中尋找靈感,巧妙地將各種圖案結合到一起,運用自己獨特的技藝,使制作出來的飾品與眾不同。

他歷時一個月制作的苗族銀飾花冠66朵花、51個花蕾吊穗、12個騎馬武士、6只蝴蝶、6修妞(苗族最大的神)、13只吉祥鳥、12條苗龍及正中央脊宇鳥組合而成,這些圖案都是楊光賓根據苗族古歌傳說中的故事加以創作的。該作品榮獲第十屆中國工藝美術大師作品暨國際藝術精品博覽會2009“天工藝苑百花杯中國工藝美術精品獎金獎。另外還有兩套作品苗龍系列編絲手鐲參加在北京舉行的2009中國非物質文化遺產傳統技藝大展時被中國藝術研究院收藏。

    如今,很多銀匠已經拋棄了苗族傳統紋樣,而采用一些現代紋樣。還有的人為了謀取更大的利潤空間,以鋅白銅鍍銀作為銀飾投入市場,以假亂真,同時還采用模具沖床機械化批量生產,使苗族銀飾失去了手工藝術的天然質樸之美,這也是楊光賓所擔憂的,他害怕將來市場上到處充斥著非手工制作的苗銀。為此,他一直以純銀為原材料且一直沿用傳統手工制作,同時堅持使用本民族傳統紋樣,他說:別人怎樣做我管不了,我只堅持我的!成本再高、花的功夫再多我也要堅持以純銀和真功夫打造。我不能讓人們由此認為我們苗族銀飾是假的!現在國家重視我們少數民族傳統技藝,實際上看重的就是這些祖輩傳下來的手藝,丟掉了手藝,我們的銀飾就不值錢了!

    控拜村的銀匠一般都是子承父業,世代相襲,手藝極少外傳,楊光賓對自己的手藝卻從不保留,從藝30多年來培育了30余個徒弟。但是對于傳承這門技藝的前景,楊光賓深表憂慮:現在很多年輕人不愿學習這些手藝,都選擇外出打拼尋找自己的天空,如果只是指望自己的子女或本家族弟子來學,會影響這門手藝的發展和傳承。

為此,他出資自辦了苗族銀飾傳承工作室,帶了10余名徒弟。在這里,徒弟們可以邊學邊干,楊光賓隨時指導,并親手制作示范,徒弟們通過直觀地學習和臨摹,能夠很快地掌握銀飾打造的技術。楊光賓教徒弟都是傾其所有,從不保留,他說:徒弟們技術好了,說明我這個師傅技術過硬,會教,教得好。楊光賓的兒子大學畢業后也放棄了在大城市就業的機會,回到家鄉,幫助父親打理事務。楊光賓對此很欣慰。





 
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